具体地说，这一次，克里斯蒂亚诺伯爵能闹出那么大的动静，实在是各方都没有想到的。
大夏方面，是没有想到这个一直以来有亡国危机的小伯国，竟然真的在帝国曾经一人之下元帅的带领下，率兵席卷了半个山南半岛。
而泰西诸国则更加意外。
其实对他们来说，克里斯蒂亚诺伯爵的两个身份：旧大夏帝国元帅以及旧吕底亚帝国破落贵族，其实相对泰西诸国，都有很麻烦的身份认同问题。
泰西诸国名义上效忠于泰西城内的神圣殿堂，而旧吕底亚帝国则普遍效忠于至圣堂，这两者确实有着非常程度上的相似。
但是俗话说得好，异端比异教徒更加可恶，神圣殿堂与至圣堂在诸神离去后一千年内的黑暗时代中，两方可都爆发过数次论战、乃至于影响到世俗界的恐怖战争。两方的仇恨实打实地积攒了五百年以上，以至于吕底亚灭国战争的最后阶段，两王子之战中，其中一位王子为了获取神圣殿堂和泰西诸国的支持，决定效忠神圣殿堂后，竟被下方的愤怒的民众和大臣直接推翻，枭首示众。
当然，在吕底亚灭国后，这些教义上的东西，倒不是主要矛盾了。
以至于吕底亚复国运动开始兴起后，那些复国组织中比较现实的一些，都选择了外通神圣殿堂，用泰西诸国的力量帮助自己的人民复国。
而如果把伯爵大人叛出大夏帝国，在偏远山区建立第拉那伯国之事，也算作广义上的吕底亚复国运动的话，可以看出，其实伯爵大人和那群相对务实的复国组织方针，是有很大相似度的。
毕竟连伯爵大人这样的人杰，都选择了积极融入泰西诸国的体系中，力求得到他们的帮助。
而最终证明，他成功了，而且成功的很离谱。
神圣行军从前几次的公开化到这一次由伯爵主导而成的隐秘化、通过联姻关系得到的瓦伦西亚援军。
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