古东平当那一丝感悟涌上心头，就已经明白昌劲所说的“灵性”。
也知道为什么书上说的大都是模棱两可，落到纸张上，往往南辕北辙。
闭上双眼，往昔所读的书，一页页的翻过，关于所谓灵性的形容一一归类。
长长舒了一口气，那种感觉他自己也难以形容。
真是要说，那就是八个字——“玄之又玄，众妙之门”。
像是在自己的心灵上打开了一扇门，一扇玄妙之门。
那是一种极尽的“爽”，从骨子里酥到全身的感觉。
这种感觉类似与每一次境界的突破，也似第一次翻云覆雨体悟身体的奥秘。
无与伦比，无法言说！
但是“灵性觉醒”并非没有痕迹可寻，基本上师从名师的学徒，体会觉悟的就要快一点。
而且同一学派的符文师对于“灵性觉醒”的描述是有迹可循的。
妖族七大学派之一，沃尔夫学派。
被称为流浪者，自然者，他们崇尚力与美，崇尚天性。
寂寞、流浪的沃尔夫学派通常漫游于夜晚的森林。
他们拒绝文明的诱惑，选择了孤独的荒野。他们的组织松散，喜欢独自行动，对所谓礼仪不屑一顾。
沃尔夫学派内的符文师自成一派，被称为“犬儒”。
他们比普通的沃尔夫学派成员更加极端。
犬儒学派经常是衣衫褴褛，宁愿与野生动物为伍，传说人族的异族武装设计就有“犬儒”一派的贡献。
犬儒学派关于“灵性觉醒”，称之为“兽性天赋”。
接近自然，倾听自然，解放兽性。
古东平的“灵性觉醒”，他自己称之为“一抹流星”。
追求的是实用，是绚烂。
可能毁天灭地也可能济世救俗。
连古东平自己都没意识到，他的“灵性觉醒”与他矛盾反复的性格很相似。
也难怪有些符文大师会将自身“灵性”描述成“寻找真我”，一个“完整”的“我”。
古东平跨过学徒的坎，就意味着他可以进行的具体而专业的符文练习。
给自己列出一个时间表。
六月份的武斗会结果出来了，古今亿让人专门送过来，自然是希望古东平将此事放在心上。
列出接下来的几件必须要参与的事件。
九月份的省级武斗会。
来年正月的大陆级武斗会。
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